★ 丹尼尔·卡尼曼、彼得·辛格、伯纳德·威廉斯等思想大家云集，跨越伦理学、心理学、博弈论等诸多领域，共同探讨道德的真谛 ★ 对话涵盖电车难题、动物保护、博弈论等哲学、伦理学核心议题，对许多著名思想实验或伦理案例展开深入剖析 ★ 对思想家思考问题、语言交锋过程的如实记录，精彩地呈现出敏锐、深邃的思想者是如何提问、思考与反问的 ★ 新译本由作者学生精心迻译，更为忠实、准确地传达英语原文的文意与哲学探讨的韵味，并新增一篇由作者与译者共同撰写的中文版序 对话是做哲学的一种理想方式。在对话中，对话者有机会澄清自己的想法，减少误解。他还能代读者向哲学家提出质疑与批评意见，从而鼓励读者批判性地检视哲学论点。一场精彩绝伦的对话是充满生气、发人深省的，它迫使提出想法的人直面问题与反对，不得不回应一个独立思考的发问者。 本书作者福尔霍夫与辛格、卡尼曼、麦金泰尔、威廉斯等...(展开全部)

本书是作者写给15岁儿子的长篇独白，以轻松亲切的风格对年轻人如何过上好生活、如何成为一个好人给出了中肯实用的建议。全书分为九章，虽然是一位父亲与他儿子之间的一场寻常对话，涉及的却是青少年成长过程中经常遇到的困惑和烦恼问题，因而更具普适性，可以视为所有父子之间进行的一场再亲切不过的对话。作者“授之以渔”， 鼓励他们用积极客观的态度去看待自身和世界，找寻自己生活的意义，从中获取些许智慧，让自己成为一个好人，让生活更美好。

一位父亲对15岁儿子的长篇独白，提出如何能过上好生活的建议——看似老生常谈，却又别有深意，并会时不时打动人心。这是一本可以对孩子成长持续起作用的书，一本可以与孩子一起阅读、一起讨论、共同分享的书，一本所有的孩子、父母、学生、老师都应一读的书。 本书首版于1991年，现已译成近30种语言，发行30多个国家，单在西班牙已重印60多次。本书曾与海德格尔的《存在与时间》、罗素的《西方哲学史》等书一起被评为“20世纪20本最有影响的哲学著作”。

20世纪晚期西方伦理学中异军突起的商谈伦理学经典之作，有助于国内哲学界对商谈伦理学的全面认识，理解哈贝马斯思想的晚期变化。哈贝马斯和阿佩尔所倡导的商谈伦理学是20世纪晚期西方伦理学中异军突起的一家之说，已经在基础理论和应用研究两个方面都产生了极其深远的影响。作为新法兰克福学派和新实用主义的中坚人物，阿尔布莱希特·韦尔默在他的代表作《伦理学与对话》中，通过重新解读康德的形式伦理学，在捍卫商谈伦理学的基本直觉的同时，对哈贝马斯和阿佩尔的共识理论提出了严厉的批评，并尝试从一种“准康德式的”观点重新表述商谈伦理学的基本原则。

20世纪晚期西方伦理学中异军突起的商谈伦理学经典之作，有助于国内哲学界对商谈伦理学的全面认识，理解哈贝马斯思想的晚期变化。哈贝马斯和阿佩尔所倡导的商谈伦理学是20世纪晚期西方伦理学中异军突起的一家之说，已经在基础理论和应用研究两个方面都产生了极其深远的影响。作为新法兰克福学派和新实用主义的中坚人物，阿尔布莱希特·韦尔默在他的代表作《伦理学与对话》中，通过重新解读康德的形式伦理学，在捍卫商谈伦理学的基本直觉的同时，对哈贝马斯和阿佩尔的共识理论提出了严厉的批评，并尝试从一种“准康德式的”观点重新表述商谈伦理学的基本原则。

马克斯·舍勒是20世纪现象学运动的第二号人物。他在现象学开创者胡塞尔之外独立地将现象学引入对伦理学的分析，并早在海德格尔之前驰名于20世纪一二十年代的国际哲学界。 本书是英语世界系统论及现象学伦理学的扛鼎之作，也是舍勒和康德伦理学比较研究绕不过的必读著作。该书不仅立足于康德哲学向现象学转变的背景，细致地厘清了舍勒和康德这两种伦理学系统的基本区分与关联，而且还将现象学、康德哲学和伦理学这三种哲学思考汇聚在单项研究中，从而在西方伦理学传统，尤其是义务论伦理学与美德伦理学相对峙的背景下评判和审视舍勒伦理学。

何谓好生活（good life）？享乐主义认为，好生活就是得其所欲之物的生活；功利主义认为，好生活就是成功地谋取自己利益的生活；康德主义认为，好生活就是按照道德律令行事的生活；存在主义认为，好生活是一种本真的生活……哪一种伦理学理论对好生活提供了最令人信服的解释呢？本书作者围绕“好生活”概念，逐一考察了八种主要的伦理学理论及其关于好生活的主张，试图借此来帮助读者解决这些问题：什么样的生活才是我们最应当追求的好生活？我们应该关注和捍卫什么样的价值观？鉴于人性和人类境况的现实，我们应该如何努力生活？本书讨论的虽是专业的伦理学理论，但丝毫不晦涩。作者有意识地采用了一种适合初学者的写作风格，将伦理学家的思考与人类生活的日常紧密联系起来，通过一个个通俗例证，深入浅出地诠释每一种理论和观点，为读者提供从易到难、从点到面、从简到繁的道德哲学练习，使其在轻松活泼的阅...(展开全部)

马克斯·舍勒是20世纪现象学运动的第二号人物。他在现象学开创者胡塞尔之外独立地将现象学引入对伦理学的分析，并早在海德格尔之前驰名于20世纪一二十年代的国际哲学界。 本书是英语世界系统论及现象学伦理学的扛鼎之作，也是舍勒和康德伦理学比较研究绕不过的必读著作。该书不仅立足于康德哲学向现象学转变的背景，细致地厘清了舍勒和康德这两种伦理学系统的基本区分与关联，而且还将现象学、康德哲学和伦理学这三种哲学思考汇聚在单项研究中，从而在西方伦理学传统，尤其是义务论伦理学与美德伦理学相对峙的背景下评判和审视舍勒伦理学。

伦理学的两个基本问题》在西方伦理学史上开创了一个主要流派，即同情学派。这本书中收入了《论意志自由》和《道德的基础》两篇论文。这两篇论文则是其主要著作《作为意志和表象的世界》第四篇的补充。

本书为德国哲学家叔本华（1788—1860）的伦理学代表作。全书由《论意志自由》和《道德的基础》两篇应征论文组成。前者是对《作为意志和表象的世界》第四篇“世界作为意志”内容的补充，发展了作者的唯意志论，为其伦理学说奠定了形上基础；后者批判了以康德为代表的理性主义道德学说，认为理性只是意志的工具和手段，并指出同情才是道德的基础。二者共同构成了叔本华伦理学的基本理论体系。此著由分析人性出发，赋予“同情”以道德根基的地位，对将理性作为道德根源的观念构成了挑战，进一步发展了休谟、亚当·斯密等人的同情理论，标志着西方伦理学史上同情学派的形成。